Una visita fructífera, alentadora y en buen momento
La actual visita del papa León XIV a Sudamérica se viene desarrollando como un evento de profunda trascendencia, marcado tanto por el componente emotivo de un “regreso a casa” como por la ambiciosa agenda que lleva a cabo. Esta gira por Uruguay, Argentina y que, a partir de ayer a Perú no solo ha servido para estrechar lazos con las comunidades locales. También nos permite subrayar las líneas maestras de su pontificado.
Para el papa León este periplo se trata de una experiencia profundamente personal. En efecto, con una larga trayectoria como misionero y obispo en Chiclayo, Perú, arriba a este país no como un visitante externo, sino como un evangelizador que conoce de primera mano sus realidades y del cual es hijo adoptivo.
En tanto, la visita ha tenido un doble propósito: vigorizar el fervor católico en contextos de secularismo creciente en algunas partes -notable en su paso por Uruguay- y reafirmar la cercanía de la Iglesia con los menos favorecidos. En suma, “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.
En sus discursos, el pontífice ha enfatizado la necesidad de “construir puentes” en vez de muros y “fortalecer lazos”. En ese sentido, su mensaje central ha sido una invitación a profundizar la fe católica-cristiana, no solo como una herencia cultural, sino como un compromiso, tanto en lo terrenal como en lo místico. No en vano el núcleo de su argumento se ha apoyado en la visión agustiniana por excelencia: la indisoluble unidad en Cristo. Para León XIV esta realidad de “Cristo en uno y todos en Cristo” implica que la dignidad del ser humano conlleva la relación con lo divino, lo que por extensión vincula a todos, sin distingo y solidariamente.
Por consiguiente, este canon predicado sin descanso por el papa León, y que ha enfatizado en su periplo suramericano, no es en lo absoluto una doctrina abstracta; tiene consecuencias prácticas y recíprocas inmediatas. Si “todos estamos en Cristo” la fe no es, para nada, una teoría etérea e inasible, sino el fundamento esencial de la existencia cotidiana y la vida en comunidad. Ciertamente, se trata de la noción agustiniana, enseñada por el padre de Hipona, de donde emerge la base de la fraternidad católica, con base en el mandamiento de amor al prójimo e instando a los fieles a autorreconocerse, no como extraños, sino como parte de esa misma unidad mística de la que, en última instancia, se deriva el verdadero modo de ser en Cristo. Si se quiere es, en otras palabras, un llamado a superar la fragmentación colectiva mediante el reconocimiento de nuestra interdependencia ontológica.
A esto ha añadido, desde luego, lo que hasta ahora es el punto más innovador y de mayor alcance de su pontificado, y es su activa participación en el debate sobre la inteligencia artificial (IA). Sin duda, León XIV ha tomado las riendas de esta discusión con un sentido de urgencia renovado, convirtiendo el alcance de esta tecnología en el gran debate de su tiempo y en una prioridad absoluta del Vaticano. El papa ha argumentado que la IA, siendo un producto excepcional del genio humano, es fundamentalmente una “herramienta”. Su preocupación radica en el peligro de que este instrumento desplace la responsabilidad humana, delegue decisiones esenciales sobre la vida o refuerce el “paradigma tecnocrático”.
Por lo anterior, ha instado a un abordaje interdisciplinario y ético que no se limite a la eficiencia técnica, sino que ponga en el centro la salvaguarda de la dignidad humana. Hasta el momento su legado más importante en este ámbito es el establecimiento de un marco ético donde la tecnología debe estar al servicio de la fraternidad universal, advirtiendo que el progreso técnico, si carece de un alma ética, corre el riesgo de volverse contra la propia humanidad.
No menos importante, como seguramente hará énfasis en Perú, será la defensa y salvaguarda del medioambiente, experto como es en temas amazónicos. Al igual que ha sido perentorio en defender la vida “desde sus primeros instantes hasta su término natural”, así como en pedir perdón por los abusos de sacerdotes pederastas.
Por lo pronto, pues, la visita de León XIV a Sudamérica ha sido mucho más que un viaje diplomático; constituye la puesta en escena del vigor de un papado que viene equilibrando con destreza la tradición con una mirada lúcida y crítica hacia los desafíos del siglo XXI. Su mensaje es claro: el futuro de la humanidad depende de nuestra capacidad para integrar la fe católica y, simultáneamente, para ejercer un dominio ético y humano sobre el progreso que nosotros mismos hemos creado.